品德上的追求为内核，智瑶制定的规则更趋于法家的那一套。
然后，智瑶走的“法”并不是现代的法律，其实还是以服务统治者为出发点。
很多人以为法家是站在普罗大众这一边，该认知在封建王朝是错误的。
事实上，法家从诞生的那一刻起就将屁股坐在了统治者那一边，制定的规则可以是为了追求国家的强大，又或是帮助统治者去约束治下生民。
当然，哪怕法家主要是为了服务于当权者，也是起到了保护生民的责任。
毕竟，有规则总比没有规则要好。
老子跟智瑶讲了许多，主要提到了晋国律法上面的严苛。
晋国各个家族的律法是很严苛，体现在动辄奔着残害肢体而去。从而可以在晋国看到失去手掌、脚掌、手指、脚趾、鼻子、耳朵的人，分辨他们是不是曾经犯过事。
类似的风格并不是晋国独有，好些个强国都是这副模样，某种程度上来认知的话，是不是可以认为规则有利于促进和谐与团结？
相反处罚力度低，乃至于根本不将律法当回事的国家，他们内部的仇杀以及各种社会恶性事件极多。
“文王行‘画地为牢’一事，实乃祸害千年之举。然，其提倡信约，有助于德。”老子已经到了可以胡说八道的岁数。
再则，老子不是贵族，再加上那样的岁数，别说是指责早就死了的周文王，跑去某个诸侯指着鼻子骂，那个诸侯除了笑眯眯听着，还是什么都做不了。
姬周啊？立国之前就一再搞各种神神鬼鬼的操作，什么凤鸣岐山，又搞什么吉星高照，为的是展现姬周取代殷商是得到上天的支持。
因为周王朝是以下犯上进行篡国的关系，还是趁着殷商主力在外获取胜利果实，后面更是搞骚操作逼反了武庚，很难去否认得国不正的事实，肯定就需要想方设法来稳固自己的统治地位，不免总爱搞一些神神道道的玩意。
很早之前，姬周以及各分封国，“巫”
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