第一百七十九章 天生我门中人（3 / 4）

教科书上是有概念解释的，但是这里提起来却有些不合适。

周梦臣陷入深思之中。好一阵子，说道：“先生，在我看来，我的学问就是物理之学。”

“气在理先，气聚为物，一物当有一物之理。朱子云，格物致知。何以格物，则引入数学之论。专研一物之理，并因其理而用之。”

吴廷翰说道：“如何用之？比如，我观你天文历算之学，也算是天下第一，因何而用之？”

周梦臣说道：“这简单，应用有二，第一是历法。第二就是观星定位之法。不管是海洋上，还是陆地之上。”

这可算是进入周梦臣的范围之内。

说实话，在这种高大上的哲学范围之内，周梦臣是吴廷翰的弟弟。很多东西，周梦臣根本不明白，不理解。更重要是先入为主。

是的，周梦臣脑袋里面早就有一套唯物主义哲学了。他来解析吴廷翰的气学，根本就是将气学先翻译成后世所能理解的哲学概念，然后再解析，将自己的想法也通过一次翻译，成为吴廷翰所能理解的哲学概念。

就好比，唯物唯心这两个概念。在中国古代哲学之中根本没有。

很多学说都很难用这两个概念来衡量。

比如理学，更是两者夹杂。一边承认世界是物质的，要格物致知。一边认定天理是超物质的。总之，用这两个概念来衡量难免磕磕碰碰的。

但是说到了科学的具体应用。周梦臣脑袋里面就有太多太多的案例了。

周梦臣先以这一次天文历法所建立的经纬度体系而论，说明经纬度在航海等行为之中重要性。甚至有这一种定位办法，可以深入之前，不能去的地方。比如深海之中。

摒弃而今大多沿着海岸线航行的航海方式。

吴廷翰眼睛一挑，有些意外，他家住无为，也算是在长江边上，对航海并不是太陌生的。毕竟隔着长江就是南京。而南京在明初可是郑和下西洋的后勤基地。吴廷翰对航海也是有所耳闻的。