法第一，这一点是毋庸置疑的。毕竟大明天文历算这个圈子太小了。就这样大猫小猫三两只，很少有什么世外高人。周梦臣早就将这些人折服了。
不可能有人能当面反驳周梦臣的学说。
说不容易，也不容易。
不容易的地方，不是别的。就是大明的正统学说一直是儒学。儒学对其他学说有居高临下的指导作用。
周梦臣不怕圈内人反对，就担心一点，那就是儒家士大夫们反对。
这可就难了。
因为讨论的焦点，就不是周梦臣的学说对不对，符合不符合现实，而是符合不符合儒家学说了。
这一点，周梦臣并没有准备。
不过，他并不畏难。
毕竟，他为了这一天，也做了很多准备。
比如说，周梦臣在自己的学说很多地方，都引用前代大儒的说法，比如朱熹，比如宋濂。他们都是支持地圆说。之所以恨不得将文章写得根本是他整理前代人儒的学说，自己根本没有一点独创的地方。
就是为了减少阻力。
嘉靖之所以在这个时候说这个，其实也是有私心的。
嘉靖自从嘉靖二十年以来，对修仙问道太热心了。有一拨又一拨的大臣进谏，搞得嘉靖很是烦恼。但今天这种种天象，更是给了下面大臣们劝谏的借口，这个理论根本就是天人感应。
周梦臣的理论与天人感应天然相对。
嘉靖自己相信了周梦臣的理论，但是对将周梦臣推上官方学说上，并没有多少兴趣。
他一来是继续拉拢周梦臣。毕竟在他看来，道门长生之道，越来越难以走通了。周梦臣的重要性就越来越重要了，自然要稍稍给一点甜头。二来就是用周梦臣的学说，与限制君权的天人感应打擂台。
至于能不能打赢，就是另外一回事了。
嘉靖说道：“你我既是君臣，又是道友，自然要同道扶持。只要你好生为朕求长生之道？臣决计不会亏待
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