然是有所有差别的，却也没有本质上的区别。原来，周梦臣特别选两处天象，就是为了佐证的日心说，而嘉靖皇帝却是为了找到他心目之中的天庭与天上的神仙。
这个举动自然是失败了。
周梦臣说道：“陛下，臣不知道。只是子不语怪力乱神。”
嘉靖说道：“你周某人什么时候，是孔孟门徒了。不过，既然怪力乱神不语，那么长生之道何在？”
嘉靖这一句话，与其是问周梦臣，还不如说是问自己。
当自己坚持几十年的观念一点点的被打碎。这个过程是最难受的。嘉靖而今就是如此。他不过做过多少次法事，拜这个神仙，祭那个神仙，在这些事情上的花费数以百万两之多。
可以说，比一些国家工程话费都多。
而今有人告诉他，这些都不存在。
当然了，嘉靖还有这样那样的理由而宽慰自己。为找不到这些天上神仙找理由。但是有初步科学思维的嘉靖，很清楚这些东西是站不住脚的。
周梦臣说道：“陛下，臣一直都说，求长生之道。非求神仙之道。”
嘉靖说道：“好一个求长生之道，非求神仙之道，求人不如求己。”嘉靖看着周梦臣，语气之中多了几分亲近，说道：“既然如此，还请周先生回去之后，将日心说种种，拟表成文，上奏内阁，朕要明发天下，以证视听。”
周梦臣听了，浑身一震，立即下跪道：“臣谢过陛下隆恩。”
的确是隆恩。
之前不管周梦臣怎么说怎么论，周梦臣的学说都有传播范围的，大明官府正统的天文学说，依旧是郭守敬留下来的历法体系。就好像大明而今心学横行，但是大明官府正统的思想，依然是程朱理学而已。
周梦臣的学说让皇帝明发天下。就意味着，他的学说距离大明天文历法领域的官方学说，仅仅有一步之遥。
当然了，这一步说容易，也容易。
容易是，周梦臣是大明天文历
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