死亡才能证明一个士兵的勇气？
即便这死亡毫无意义？
战斗到最后一颗子弹还不算勇敢？
非得用自己的胸膛去浪费敌人的一颗子弹么？
这种混蛋逻辑象极了程朱理学的“饿死事小，失节事大”，在那些道学家看来一个女人要是失贞那只有上吊投井才能弥补她的罪恶，即使这‘罪恶’是别人强加给她的。他们想要的，是女人被辱后做决绝状，一死百了。
然后他们给立牌坊，行礼如仪，高声唱颂。
由此我们可以想想甲午海战中方将领们的结局——水师提督丁汝昌自杀，镇远号管带林泰曾自杀，定远号管带刘步蟾自杀，致远号管带邓世昌自杀，经远号管带林永升战死，镇远号副管带杨用霖自杀，超勇号管带黄建勋自杀，扬威号管带林履中自杀...帝
国海军的精英一代，甲午之后尽数星陨。
奋力一战，以死报国，应受万世的景仰。但他们是否想过，他们一死成空，身后事谁可了之？
千军易得，一将难求。甲午之后大清再也找不出几个上得了台面的将军，失去了北洋的守卫，当那群矮小的强盗再次从东方杀来时，等待中国子民的便只剩下刺刀了。
八年抗战，国共双方恐怕没有一个将军的战绩能象方先觉如此傲人。此等将才，若真的一死求名，那才真是国家民族之不幸。
己所不欲，勿施于人。李鸿章签定《马关条约》，世人视为卖**，但在那末世危局之中，谁又敢拍着胸脯说能做得比他好？自认做不到李鸿章那么不坏，所以在我看来李有功无过。
同理，当方先觉绝境之时，换做是其他人，也未必有人做的比他更好。
况且还有近万伤兵因而得生，那万众伤兵身后又有多少个家庭得以不必承受痛失亲人的悲伤，与之相较，一介虚名，孰轻？孰重？
当然了，方先觉投降是事实，所以从衡阳会战结束到现在，重庆方面都没有进行大规模的宣传也可以理解
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