世,见治起于衰乱之中!”
“故臣愚以为,所传闻世者,为据乱世;其所闻世者,升平世;其所见世,太平世也!非其事如之,乃孔子知后有刘季,当为新王,故借事喻之,以晓后王!”
张越一点也不客气的将何休先生的《春秋公羊解诂》一书中的核心论述三世理论给抄袭了。
抄袭何休先生的这个理论,是他筹谋已久,处心积虑的谋划。
为的就是在当代,给公羊学派套一个枷锁和外衣,给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马,套一个缰绳,进行控制、调控它的速度,免得它跑的太快,将马背上的人摔下去。
在事实上来说,三世论算是公羊学派最后的努力和自我救赎。
可惜,一切都来的太迟了。
在东汉末年的那个时代,流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产,人们开始自我怀疑。
他们不再认为自己是特殊的那一个,也不再相信自己身负着世界的希望和重担。
于是进入魏晋南北朝,清谈之风席卷天下。
在后人看来,他们是作死。
但在当时,却是因为理想破产,希望破灭,而导致的必然结果。
天子听着,却是临襟正坐,问道:“以卿之见,朕当以何行而致太平世?”
在事实上来说,汉代君王,其实也很想致太平。
为什么?
因为按照春秋的说法,若能致太平者,就是新王。
就是三代之后的第四代。
必将垂于青史,受万民拥戴,国祚万万年。
所以,汉代帝王,自当今开始,无不孜孜以求。
哪怕当今这位和他的孙子宣帝,其实开始只是想要挂着羊头卖狗肉。
但内心深处,却是深深希望,自己能‘致太平’。
只是问题是……
无论是孔子、孟子、荀子,还是董仲舒,都只说要致太平,但太平世界是
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