着女人的小脚，他只是采纳了理学家一些好的理论，并融合阳明心学的一些观点，在格物致知的之后，又添加了知行合一。
朱程理学的格物致知，有很多思想自己都无法执行，这样的思想全都是假大空的鸡汤，拿过来有什么用。
添加知行合一，光说鸡汤没用了，你说出来的话，你得自己能实践才行。
格物致知追求事物本质，再用知行合一来实践，有行有思，便是王旭所提倡的新学。
新学，新旧的新，表示这是新学说。
古代学著作，如四书五经，讲述了很多大道理，却没用告诉人该怎么做。
拿论语来说，孔子每日三省吾身，讲的是孔圣如何，而不是你。
王旭的新学，不谈孔孟，儒家的经典已经有了，只谈你该怎么去做，并制造这个标准。
什么标准，王旭参考了北宋大儒张横渠的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此为儒家四志。”
而在儒家四志的基础，王旭又写道：“身修而后家齐，家齐而后国治，此为儒家双核心。”
核心有了，志向有了，便开始围绕这个总结，充填朱程理学与阳明心学的观点，并将其转化为王氏新学的要素。
格物致知，知行合一，以实践求真理，拥道德而求真知。
总结起来，王氏新学的观点是这段话，其他则为枝叶，阐述这段话如何的正确。
如果有人不服，你可以掰一掰，这些话没有一句是假的，全都站在道德的制高点。
同样，还不是假大空，正因为这四句话，历史产生了天祥，产生了岳飞，产生了无数知行合一，为生命立命的英雄式人物。
“王氏新学！”
王旭为了新学，整整忙乎了半个多月，写下了一本将近三百页，二十万字的小册。
新学分两部，下八篇。
部为修身，齐家，治国，平天下。
下部
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