历史隔开来，那样就不存在文化的传承了。明代有百户、
千户这一类的官职，就是沿袭元代的制度，像这类的沿袭还有很多，大家只要在历史类的文献中找一下，就可以找到，我就不多做赘述了。
他所谓的纹饰中的“清兵服装图画，根本就是无稽之谈，我相信裴光灰先生肯定没有近距离观察过这件瓷器，也许是他的视力有些问题吧，记者会结束后，大家可以去亲自看一下这只大罐，就知道上边的到底是不是清兵了。”
第三位提问的是一位外国媒体的记者，老外对唐韵的所有关注中有八成以上是投注在张辰身上的，这位记者提问的对象也是张辰：“各位好，我是意大利《莱卡报》收藏版块的记者，我想请问一下张辰先生，你对裴光灰先生在他的质疑中提到的“传承有序，是怎样看待的，你对鉴定古董有什么自己的看法？”
张辰笑了笑，把麦克风拉近了，用意大利语开了一个小玩笑：“首先感谢你对我的信任，毫无疑问，我是所有参加记者会的人之中最年轻的，你能够选择由我来回答这个问题，我荣幸之至。”
那位记者也笑了，对张辰伸出了大拇指，夸赞张辰的幽默，也夸赞他标准的意大利语发音。
张辰点头致谢，接着用汉语道：“古董或者是文物，都记载着和它的历史相匹配的文化内容，我认为，我们今天通过这些记载着古代文化的物品去解读并且研究和继承一些文化，这就是“传承”这是一件很有意义的事情。
说到“传承有序”难免就要说一些大实话，但是说实话往往会得罪一些人：不过我不怕得罪人，一就是一，二就是二，绝对不能混淆了概念。传承有序是决定一件古董价值的重要依据，但并不是所有的古董都要传承有序，如果那样的话，就没有多少古董可以被称为古董了。
而“传承有序”也常常被人拿来错用，有一些鉴定师总把传承有序挂在嘴边上，对于他们的想法我并不是很了解，但这样的确是在一定程度上阻碍了民间收藏的发展。我
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