收藏品的真伪，至少我个人认为是很荒唐的。
田乃男的回答让现场再次产生了一些动静，记者们对于历史的研究不可能这么深，可是拿田乃男的话和裴光灰的质疑一比较才发现，所谓的质疑从一开始就是没有根据的，那后面的东西也就没什么可信度了。
第二位记者接过司仪递来的麦克风，问道：“各位专家好，我是《立民周报》的记者，我想请问一下，裴光灰先生的质疑中曾提到，唐韵馆藏元青huā鬼谷子下山大罐的画面中人物服饰和道具有很明显的明清风格，关于这一点，唐韵是如何鉴定的？”
这是裴光灰所有质疑中，最有煽动xing的，大多数的人都没有这方面的知识，包括一些牧藏爱好者也没有系统全面地学习过，很容易就会被这一点感染。
藏协的另一位理事慕霜元也是董老的弟子之一，今天就是专门来给小师弟助阵的，道：“这位记者朋友的问题我来回答吧。裴光灰先生提出这一点，是在质疑唐韵的鉴定团队犯了历史常识xing错误，他也一直在声称那件鬼谷子下山罐是清代的青huā瓷。其实不然，他之所以会有这样的质疑，是因为他还没有学到家，刚刚，田老师已经说过了，他对于历史只是略知皮毛而已。
因为瓷器纹饰画面上所谓的“明清风格”本就是源于元朝瓷器上的画面风格，不论是méng古人在统治也好，还是汉人在统治也罢，中华文明都是一代代传承下来的，风格肯定是有相似之处的，如果风格迥然不同，那就有必要怀疑这是一件来自外国的瓷器了。
他的思路本来就已经是本末倒置了，我举一个不太恰当的比喻吧，我们常说有一种家族流传的礼仪叫做“家学”从来就是祖辈相传，爷爷传给儿子，儿子传给孙子，这个过程中可能会有增加，也可能会有删减，甚至还会有更改的地方，但总归是会有祖辈的东西在里边，我们总不能说这东西不是祖辈传下来的吧。
而明清两代的文化，有很多都是经过元代传下来的，不可能元代的九十多年
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