法真在郿县老家公开表示无法驳倒袁树，表示“后生可畏”。
他说袁树的解经思路他依然不赞同，认为对孟子本意有曲解的地方，但是他没有办法驳倒袁树的整体逻辑。
袁树的思路有其合理之处，能自圆其说，能形成逻辑闭环，甚至基于此提出的方法论还能落地实践。
他是没办法了。
或许只能等待其他有才能的人去辩驳了。
在此之前，他承认能够提出自己的学说体系的袁树是一个新锐的、优秀的“经师”，马融得高徒，学术能传承，他非常羡慕。
这是第一次有具备条件、资质、名望的学术宗师给袁树冠以“经师”的称号。
这对于袁树来说，就相当于是一次加冕。
年仅十二岁的他，正式成为了一名大汉关西学术界所承认的经师。
他在成为高足之后，实际上就已经是一个可以向士人传输自己观点的准经师了。
而法真这等人物的公开承认，则是进一步让公众都接受了袁树成为经师的事实。
他有了自己的学说体系，有了自己的代表作，有了自己的信奉群体，一个以袁树和致良知之学为核心的学术团体正式成型。
法真对袁树的公开承认让袁树再一次声名大噪，他作为儒士学者的身份就此坐实，再也没有人因为他的年龄而质疑他的学术能力。
同时，更加没有人轻视致良知之学和《孟子解诂》了。
以茂陵县为中心，整个三辅地区的学者们都开始认真对待《孟子解诂》，认真审视袁树的致良知之学和他的助农举措。
而随着春风吹拂、大地回暖，《孟子解诂》的热度也从三辅地区吹向了弘农、雒阳。
弘农、雒阳之地的学者们对于这件事情很感兴趣，也开始讨论起了《孟子解诂》。
而随着雒阳这边的风潮，相距很近的颍川地区也开始关注起了这件事情。
作为东汉中后期天下文脉聚集地之
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