虎臣昨天傍晚便回到迎祥府。
不过他的尸骸，要等到今天上午才踏入迎祥府境内。
先回到迎祥府的，是他的魂魄。
赤烟驹还托着他的遗骸在后面狂奔，他的魂魄先一步被府城煌麾下鬼使牵引着进入迎祥府。
其实府城煌的神权范围，并无太严格的区域限制。
如果附近郡县没有另一个府城煌，迎祥府的关老祖，可以将自己的力量和信仰蔓延过去。
也即是说，如果周围出现神权空缺，被天庭、地府、人皇三方认可的城隍，可以在规定范围之外彰显神迹。
就比如沙丘土地神邹青。
在繁华的中原地带，十里就有一土地，土地公的地盘就方圆十里，再远就是别的土地神的辖区。
沙丘蛮荒，方圆十里甚至方圆百里，可能连一个沙丘小部落也无。
邹青这位“辛末号”土地公，压根没邻居、见不到同僚。若非横沙关有蜀国城隍与土地，他甚至可以跨越数千里，跑去西蜀边境村落吃土地公的供奉。
蜀国乃人烟稠密的繁华之地，迎祥府又是最富饶的郡府。
别的鬼神去不了迎祥府，也会把迎祥府附近的神位全部占据。
而一旦有鬼神已在当地履行神职，其他鬼神便不可随意侵犯其神权领域。
除非一方是另一方的顶头上司。
迎祥府除了府城煌，还有很多县城与村镇，县城有社令，村镇有井神，甚至厕神，他们便算关老祖的下属。
在虎臣魂魄归来时，关老祖早早来到郡府边境，驻扎在一座昏暗无光、低矮逼仄的青砖瓦房内。
这是土地庙。
土地公终究不如城隍老爷。
城隍往往富丽堂皇，宽敞又明亮。
土地庙常常只是路口的一座小石塔，不比狗窝更大。
小石塔对应的幽冥福地，便格外狭小。
而这座土地庙距离关老祖自家城
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