赵极注解，乃是其人修持的根本法。
另一卷密密麻麻数千言，讲得乃是寻灵探宝之法，唤作《山海大要》。
这本道书出自地宫遗址。
前辈道人许是为了避免道书失传，故而干脆将之刻录在石碑之上，以期存世长久，法统不失。
最后一卷道书讲的并不是修行之道，而是由俗入道的医药之术。
此书并未编纂完全，仅是草创，名字倒是有一个——《悬壶救世经》。
据柴榆所说，医药一道为赵极兴致所在。
他到琼华道的这段时日，召集当地成名医师，让这些人将药方、病例、医书统统献出，再由他来汇集总结。
修行之余，他常叫来几个名医，与之谈论医术，权且当做放松之事。
其虽为一卷，却分了一百七十三册，放了整整三个书架。
卫鸿本对这些无甚感觉，但听说是赵极所作，他又饶有兴致翻阅一二。
此书文风质朴，录述详细，先讲医理，后讲药方，最后总结真实病例，于凡俗而言颇有价值。
可见赵极在此一道的才情。
任何一个修道人，都不是废物与蠢材。
他们是广大凡人中脱颖而出的菁英，皆有一定的才情和长处。
看似赵极只是他手下一条亡魂，但他百余年修行人生，想来也很精彩。
可惜，可惜。
“人乃万物之灵长，世间多少人杰死于争杀之中，其人之思想精华往往散轶，未免可惜。”
卫鸿叹息一声，离开这椒房。
此处道书，唯有那卷《山海大要》入得他眼，寻灵探宝的道法正可填补他的空缺。
而赵极的《云水千变诀》，虽然是本不差的水行道书，足以修持到开脉境界。
但它和《三生清经》乃至于《善恶血神经》根本无法比拟，不可能作为根本道法。
除非他哪日意欲遍览群书，触类旁通，那倒可能翻
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