西湖会议结束后的两个星期里，陆陆续续地有《文学评论》、《当代作家评论》、《作家》、《沪市文学》、《收获》等报刊，发表关于“寻根文学”的文艺理论、作品，甚至是会议记要。
相当于，在已经燃起熊熊烈火的大论战中，再添上一把火，一桶油。
很快地，就遭到许多反对阵营的作家、编辑和评论家的攻击，登报驳斥，几乎批评得一无是处。
双方之间，经常是大篇幅、大版面地报道，针尖对麦芒，引发广大读者的关注和讨论。
倒是开山祖师兼话事人的方言，除了在《收获》和《文汇报》上，各自发表了篇《寻根文学与文化觉醒》和《中美“寻根”与比较文学》以外，好像再也没有任何的行动。
但事实上，他和李小琳请出了李尧堂这尊堪称文坛“三清”级别的大佛。
在以寻根文学为专题的《收获》增刊上，特意写了一篇《如何看待“寻根文学”》的评论，一时间，寻根派声势大振，就像两军对垒时，防御的一方终于等来了援军一般，开始转守为攻。
韩少恭、贾平洼、郑义、铁甯、王安逸等人火力全开，论战的规模再次扩大。
华东作为西湖会议的举办地，更是寻根文学论战的主战场之一。
方言可没有一直沉溺在龚樰的温柔乡里，紧赶慢赶地给《新民晚报》的文艺板块写了篇稿子。
“咯嘣，咯嘣。”
拳头的关节处，隐隐地发出声响。
龚樰慵懒地从床上起来，手臂的肌肤上还有几处若隐若现、尚未褪去的红色印痕。
“这么说，你后天就要回去了？”
“如果你舍不得让我走，那我就在沪市多呆几天。”
“走！赶紧走！就没见你这么坏的人！”
龚樰瞥了下柜子上的戏服，双颊发红，满脸滚烫。
方言在沪市的这些天，自己是白天在棚里演十三姨，晚上在床上扮十三姨，就是馋自己
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