“周昌的大儿子伯邑考被杀祭，在正史中未见记载，只是在西晋皇甫谧的《帝王世纪》、西汉墓中出土的《六韬》有记载。”
“这两本书说的大致相同，商纣王把伯邑考杀祭之后做成了肉酱，让周昌吃了下去。《帝王世纪》说，纣王用伯邑考的肉酱让周昌吃，并没有告诉周昌这是他的亲儿子。《六韬》中说，商纣王并没有隐瞒周昌，看着周昌吃下去。”
“正史中没有，但是在《易经》中却有。周昌把这一事件十分隐晦地写在了《易经》的损卦中。损，就是损失。这句爻辞说：三人行，则损一人。一人行，则得其友。”
“这句爻辞的重点是前面，三个人结伴而行，最后却损失了一个。文王被囚禁之后，他的三个儿子：伯邑考、周发、周旦，赶往殷都营救，但最终损失了伯邑考。”
“自此一事，周昌干掉商场的决心已定。此时，他不能表现出有任何不满。但对于商朝的学习研究就更加有针对性。”
“正是因为大儿子被献祭而没有表现出反抗和不满，此时的周昌应该得到了纣王的信任，他的活动范围应该大了很多。周昌在《易经》中记录了他对于商朝政治、军事等多个方面的观察。”
“周昌曾多次观察和学习商人的战争技术，比如师卦，记录的就是纣王南征蛮夷的内容，其中，初六爻说：师出以律，这是商朝大兵团作战的经验，就是出征的军队要有严格的纪律。周族之前只有部落规模的战斗，还没有到达师的程度，所以必须学习商的军队管理和队形。”
“周昌还试图把商人的铸造铜技术引进周原，《易经》的蒙卦记载的是周昌在殷都和商朝上层的交往。六三爻说：见金夫，不有躬，无攸利。金夫，就是铸铜技师。这句爻辞是说，周昌要亲自去见这位匠人，如果不表现得谦恭，就无法得到想得到的东西。”
“周昌在殷都待了三年，最后终于被商纣王给放了回去。一回到故地的周昌如同放虎归山。当然，他还不敢公开举起反商大旗。他还要隐忍
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