都是一道之源流，后世可与二位相比者也无一掌之数。今能与二圣坐而论道，是关山月之幸。”关山月说完便跪坐于案几之旁。
“足下有跨越千古之能，非是凡夫，不如以平辈相称？”孔丘道德高远，不以他人称自己为圣人而自矜。
又见这人言语恭敬，有异于常人之能，所以让关山月与他们二人平辈相称。
关山月看向老聃，老聃言笑晏晏，上善若水，更不把这般小事放在心头，淡然点头道：“可！”
关山月不敢托大，想了一想，他今日和二人论道之事若是传到后世，想来名声也不会弱到哪里去，于是欣然接受。
但是被关山月这么一打岔，他们二人有点不知道该如何进行了。
孔丘捋了一下胡须，觉得既然有人来了，不如重新开始。
于是孔丘首先开始阐述自己观点，从克己复礼到恢复分封，又讲仁义礼智信。
关山月认真听了对方的观点之后，先是讲了奴隶制、封建制等社会制度演变，又讲了大一统理念。
这一下，孔丘就有些坐不住了，因为他的理念和世界演变的规律好像不一样。
于是孔丘又开始和关山月讲君君臣臣、父父子子。
关山月并未多说，也就回了三句话：“物竞天择，适者生存；众生平等；王侯将相宁有种乎。”
孔丘也并未生气，而是想了一想，又说其他的理念。
孔丘又讲德行第一，关山月说我蛮夷也，又说后世蛮夷行为。孔丘讲仁者爱人，关山月回人性本恶。
“小友可是与我儒家有何误解？”孔丘问了一句。
关山月不答，只是开始讲程朱理学，又说理学之影响。
孔丘叹道：“荒天下之大谬！”又唤来子路说：“以后的我之言论，你需将其仔细注释，让小民也可看懂。”
关山月也佩服这位圣人的德行，然后先是说起了文武之争以致亡国的例子，再说后世孔家种种行为。
孔丘听的也是心累，顿觉后世子孙无道，竟让人家拿着他们做的恶事对祖
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