当前位置:笔书阁>其他类型>筑木人> 第64章 锦纹·魏晋
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第64章 锦纹·魏晋(1 / 4)

“昙翼?就是那个被普贤菩萨化作采薇少女,用美色考验的和尚吗?”大巴车中不知哪个,有此一问。

“没错,这确实是有关昙翼法师的一个传说。”

何楹说出肯定的回答:

“不过我要说的是,昙翼法师的建筑事迹。昙翼,俗姓姚,生于东晋时代,16岁出家,事道安为师。他随道安法师在檀溪寺修行,当时的长沙太守滕含之‘舍宅为寺’,要求道安派一名僧人作总领,也就是总工程师。而昙翼年少时以品行良好著称,虽不擅营造,却是既能尊重师祖传统,又能完成教化,便被道安法师委以重任,负责建造长沙寺。”

“东晋的长沙寺?现在早就不存在了吧?那我们怎么知道它是什么样的?”唐果果觉得这座建筑名称,听起来十分陌生。

“这么久远的建筑,确实早就消失在历史长河中了。”何楹点头,“可是书上记载说,昙翼建造的长沙寺,营门庑廊约万间,又构大殿十三间,单单是两排柱子间的通梁长就有55尺,寺开三门,两重七间两厦。除此之外,昙翼‘取其久’的建筑理念也是最为人称道的!因为这座长沙寺自从建成之日起,自晋至唐存在300年都没有破损,可以说是中国建筑史上值得大书特书的实例了!”

车内众人从未涉猎过这段知识,均是听得入神。

还有人开始小声讨论:

“能存在300年!现在的西式建筑可比不了!”

“是啊,这个昙翼还真不是一般人!”

偏偏另外一边的蒋丞不服气:“那你说的长沙寺,又跟西方古建筑有什么关系?”

“这就是我接下来要说的了。”何楹笑了笑,继续道,“虽然长沙寺没有流传至今,可我们还是可以从甘肃敦煌莫高窟中,寻找出一些画有佛教建筑的北魏壁画。根据壁画,大致可以推测出当时的佛寺内,几乎都会存在一些几层楼高的塔楼式建筑。”

“塔楼建筑?”蒋丞不禁好奇起来。

“在中国佛

上一章 目录 +书签 下一页