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第五百一十九章 你是来杀我的吗(2 / 4)

这样吗,奥斯瓦尔德先生?”

艾华斯回过头来,平静的望着奥斯瓦尔德:“可若是如此——你为何会面露羞愧呢?”

奥斯瓦尔德本就低垂着的头愈发低垂,他一言不发、看起来愈发痛苦。

艾华斯的言语并非是审讯,而是关心。

但对老精灵来说,艾华斯不仅是从小看到大的孩子这么简单。艾华斯曾成为了教皇,虽然如今已经卸任、但他那轻飘飘的言语仍像是教皇头戴至圣冕、手持圣杖的严厉斥问。

职业者与传承者的体系在根本上就是不同的。

一旦失去了对应道途的心,传承者的力量就会随之遗失。它要更加唯心一些,若是某个人笃信这一道途,他的力量也会突飞猛进的变强;而若是一个人原本笃信奉献道途、某天他却突然完全不信了,那么他所有奉献道途的力量也都会因此而消散。

而来自伟哲与砂时计的职业体系就更加稳定一些,但其实它也没有改变得到力量的机制,而是用更机械、更彻底的方式固化了道途对人心的改造——也即是让人到了对应的道途等级后,不断增加对应道途对心智的影响,从而就“不容易突然失去对应道途的心”,因此也就不会失去力量。副作用就是更容易失控,变成道途的傀儡。

教皇近卫当然属于传承者体系。

因此当一位近卫的力量突然变弱时,也就意味他有可能已经背离了奉献之道、他的心智变得不纯了——按照教会的规则,奥斯瓦尔德应该立即在圣典上除名并革职。在他将力量修炼回来之前,不得以教会的名义进行任何对外活动,也不能离开教会的影响范围——也就是离开城市。

这其实就是软禁。只不过是活动范围有一个城市那么大,也可以做些义务劳工或是社区活动来尝试找回点状态。

这其实已经算是比较温和的处置了。若是完全失去了奉献之力,那就要被烙上黑印并关在监狱里了。

这在整个教国的社会体系里都是非常恐怖的。对于非常好面

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