潘清源倒是教我教的仔细，步法、身法、心法、吐纳法，全都点到，无一不说的详细透彻。
令我惊诧的是，这练气吐纳的口诀中，竟然有许多是与六相全功第一境界——胎息境界的口诀是相近相似的！
譬如潘清源说道：
昼夜四时正，气归丹田宁。
坐南面向北，推掌朝天盘。
意随两手行，丹田一阳动。
左右收双穴，合什当胸迎。
快慢三十六，一气贯其中
……
而且其中的含义，也相差无几，所以潘清源解说起来，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。
或者，就诚如潘清源所说的那样，我是有底子在身的人，根基在，学的也快，没过多久，就可以不用潘清源指点，进行自悟了。
在此先要说说六相全功，所谓的“六相”，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。
而所谓的“全功”，乃是说“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”之功。
简而言之——
六相是修炼之外，全功是修炼之内。
六相是体用之法，全功是元气之度。
就好比学习游泳，既要练习技巧，又要练习力量。
六相便是技巧，全功则是力量。
六相全功使用的精妙不精妙，要看对“耳、目、口、鼻、身、心”的运用；而六相全功使用的厉不厉害，则要看是达到了全功中“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”六重境界中的哪一界。
这六种境界，也可以称之为修炼元气的程度。
譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陈家的任何人，不论天资聪慧，修炼六相全功，都要从胎息境界开始。
否则，练气便不算到家。
所谓的练气，不是说联系呼吸的气，而是练习人体内中元气。
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