第七百二十二章 日月幽而复明，可一些火种已经熄灭（2 / 10）

民国二十四年，倭国裕仁天皇邀请溥仪前往倭国京都参洛，溥仪非常清楚的知道，这次的会面是倭寇为了对其侵略行为寻求合法性的舆论操弄。

裕仁天皇在车站等候，溥仪从列车的凤凰间里走出，那时候，溥仪手里有一把刀，这把刀的刀鞘和刀用铅灌满了，有点沉重，刀抽不出来，溥仪走上了车站和裕仁天皇互相见礼。

溥仪在出发的时候，他很清楚这次的目的，他跟着裕仁参观了倭国的建国神社奉祀了天照大神，又跟着裕仁观看了阅兵式、跟着裕仁去了多摩陵，参拜了大正天皇，最后去了厕所一样散发着恶臭、供奉着甲午海战战犯的厕所神社。

所以最后溥仪活成了个笑话，爱新觉罗氏在世界上，当了两百多年的宗主国，最后溥仪却在倭国的东京，把爱新觉罗氏改为源氏末流，就是爱新觉罗氏是日本天皇流落在东北的孩子。

也不知道努尔哈赤、黄台吉、康熙、雍正、乾隆，得知自己姓源的时候，会是什么样的表情。

在见面的那一刻，如果溥仪选择了将灌满了铅的佩刀，砸在裕仁天皇的脑门上，历史会对溥仪有怎样的评价呢？

所以，站着死，的确是最后的体面。

“阿克巴应该是做了一个明智的决定，但是有一个问题，他是怎么说服他手下的那些贵族的呢？素以孝子著称的朝鲜，在天顺之后，就再也没有派过世子、王子到大明就学了。”朱翊钧还是有些疑惑。

阿克巴的这个决定很好，朱翊钧也乐意，毕竟大宗商品的棉花价格降低3%，是一大笔钱，大明南衙的棉纺能赚更多的钱，但问题是，阿克巴居然能说服手下的贵族。

朝鲜王世子、王子都要到大明就学，一直持续到了朝鲜第七任国王李瑈，天顺年间，李瑈不再派遣王世子、王子来到大明就学，事大交邻就是朝鲜国王李瑈最先提出的，不再派遣王世子、王子到大明就学，不是李瑈不想，而是手下的人不让，是在谋求更高的独立性。

阿克巴反其道而行之。