天意神韵，但实不知如何驾驭此般神韵，只是凭借模糊的感觉来修行——然而仅凭这模糊感觉来修行，却让他成功将性意留在了一个厉诡身上，借那厉诡留存至今；
而长老的完整神韵修行，完全是以身来印证天地，你或许亦曾探究过如何将自我性意留存在厉诡身上，留存在完整神韵身上，但你所做种种尝试，最终无不失败，亦因你尝试记住那完整神韵的‘厉诡拼图’，反而被那完整神韵磨灭去了性意，如今存身之内，只余这‘断灭鬼佛’的执念而已。
执念一消，鉴真于世间永不存在。
我这番推断，不知长老觉得是否中肯？可有纰漏？”苏午注视着鉴真，再向对方问道。
鉴真摇头回应：“无有纰漏。
贫僧自身情形，恰如你今下所言——季行舟寄附性意的厉诡不灭，他即能借助那个厉诡，不断复苏自我性意。
而贫僧不同，贫僧是以执念在驾驭这烙印了完整神韵的肉身。
一旦执念消散，这肉身便像一副甲胄一般，可以为任何人所用，这副容纳了诸多厉诡的完整神韵身，却复苏不出来贫僧的性意，盖因贫僧不加甄别地承载那天意神韵，却未想过将自心留在神韵之上。
此些丝差别，便会造成最终天差地别的结果。
这大抵便是你所说的‘圆满之我修行法’与‘完整神韵身修行法’的异同？”
鉴真抬眼看向对面的青年人，他眼神有些遗憾。
若性意未曾消散之前，能听到苏午这番话，得到所谓‘圆满之我修行法’，他今时或会有不同结局了。
但也或许结局仍无变化。
气数更易，孰能料定？
“是，却也不是。”苏午未置可否，眼神微妙，“我原也以为，两种神韵修行法的根本不同，一如长老所说。
但而今每每想及自身当时初履‘天人交感之境’，感悟天意神韵的情形——我当时也并不曾懂得以我意来交融天意，以我心来驯服天心，这些道
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