天下时有传言，称你在嵩山深处，见过北禅宗祖师‘神秀"，不知是否确有其事？
先前往雍凉行走一趟，我倒真与贵宗祖师交过手，确定神秀禅师而今仍在世上。」苏午带着法智转过了铁佛寺的迎门墙，穿过一道僻静巷道时，他忽然向法智出声问道。
法智闻声迟疑了一刹，最终还是如实答道：「先前嵩山寺境况危险，为求自保，及至震慑外道的窥伺之心，佛寺上下一齐造势，称贫僧于嵩山深处修行之时，得见师祖显生，为贫僧讲说诸法，传下一身大誓愿力。
——其实事实并非如此……
贫僧，并不曾见过神秀祖师。
不良帅确曾见过神秀祖师，祖师而今活在世上，又为何不在本宗主寺显生，他去了何地？」
苏午笑道：「我询问你，亦想探知神秀禅师下落，你倒反问起我来了。我又如何去探知，神秀禅师去了何地？」
他虽不知神秀下落，但内心隐隐有种预感——神秀这次与自身斗法战成了平手，其目的未能达到，必定还会有下一次显身与自身斗法之时，或许在不久以后，苏午就能再次见到神秀，亦或是与神秀有关的其他已在世间圆寂的高僧。
善无畏、不空俱皆圆寂，但他们其实并未真正死去——二者性灵汇合一身修行，皆化作白玉莲花，飘入苏午不可触及之地，未有亲眼见到他们性灵消散，他们活着的概率也就极高。
而神秀亦是圆寂入灭以后，又在人间显生的和尚。
其这般‘死而复生"的经历，与善无畏、不空甚为相似，不知道神秀背后的‘小雷音寺"，与善无畏、不空背后隐隐牵扯的‘弥勒内院"，是否其实指的是同一个所在？
苏午、法智同往铁佛寺中院之内。
中院空地上，群僧结跏趺坐，四下里一尊尊香炉内飘出青烟，袅袅浮上云空，而群僧寂静不语，唯有心神如烟晃动。
此时，诸僧见领头一高大青年人，披鹤氅而来，法智都要落后其半步，众僧
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