未必有必胜之可能。
观世音嗓音温和，论述了自身斗法之后，做了总结，道：“是五蕴之感，五根境，凡人之痛苦，大多是从此开始的，若可清净本能，觅之了不可得，便可见五蕴皆空，五蕴皆空，不受凡尘诸色侵扰，如此是为观空。”
少年道人索性盘膝坐在地上，伸出手虚引，询问道：“可以见得种种色相皆空，那么，观世间万物，是万相，亦是空；观自我，是清净，也是空；为善是空，作恶是空，如何不偏斜入邪道？”
菩萨沉默许久。
回答道：“是可观假，虽知道万物是空，诸相是空，然不毁万物，仍旧在空中建立一切事物，是为观假。”
那少年道人复又沉吟许久，旋即笑问道：
“既观空，亦观假，那么又和正常的生活有什么不同？”
“你看，常人不观空，仍旧沉沦于外相诸色，是行走于世，不毁万物。”
“菩萨观空，亦观假，也行走于世，不毁灭万物，只是如此的话，二者不同又在何处？”
观世音菩萨缄默许久，道：“诸色，诸相，诸空……”
那少年道人看着眼前的僧人，他虽年少，但是曾和佛陀论佛法，曾受道祖亲传法，根基底蕴不差，此刻又是从和眼前僧人修持之法不同的道门方向去看，自是不同，于是笑着道：“若如此，在观空，观假之中，再多增一门如何？”
皱紧了眉头，苦思冥想的观世音菩萨道：“请说。”
少年道人道：“观中。”
观世音菩萨呢喃道：“观……中？”
少年道人温和道：“是，以此为三观，第一观空，看一切事物皆空；次假，虽知其空，然不毁万物，仍旧于空中建立一切事；然既不毁万物，而又不执着于万物，便是中观。”
已修持入菩萨果百余年的观世音菩萨呢喃许久，隐隐失神，周身佛光流转，忽而似乎顿悟，似乎明了，双手合十，长叹一声，道：“原来如此，原来如此，只此一步
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