白川枫之所以为小晴空他们举办这种传统的周岁仪式，除了庆祝之外，自然也别有一番含义。
群宴宾客那是在向本地社会各阶层告知，他白川枫承认这对儿女为白川家的嫡系所出。
尤其是作为长男的白川晴空，他的身份更具有象征意义。
经过了这次生日宴会之后，至少秋田本地以后都会承认白川晴空在某种身份上的合法性。
而白川控股旗下众多管理层喝下的那杯酒，那就不仅仅是象征意义那么简单了。
霓虹的“家”文化虽然也是在儒家及佛教的影响下形成，但是它又和华夏的“家”文化有些区别。
从明治维新以来，霓虹大量吸收西方文明，形成了新的近代证治体制。
这种体制长期未发生变化，使得霓虹直到现在仍保持十分稳定的社会结构。
它既有传统保守的一面，又有现代文明开放性的一面。
“万世一系”的舔皇制度依旧代代相传，而人们的思想又在不同程度上进行更加开放的转变。
但是这种转变仍然没有动摇“家”文化的认知，让家业持续下去的强烈意志已经成为社会共识。
在“家”文化中，“家”的存续和传承十分重要。
而作为“家”扩展和延伸的家族企业，其存续以及事业的传承也被置于非常重要的地位。
同时霓虹封闭环境所造就的阶级固化，也为家族企业的存续提供了重要的生存土壤。
后世我们经常看到有些寿司店一开就是几十上百年，店主一直从爷爷辈继承到了现在的孙儿辈。
如果和他们聊聊这些话题，大家甚至会惊奇的发现，作为现代的年轻人他们并不排斥继承祖辈的事业。
在霓虹人眼中，子承父业，代代相传是件天经地义的事。
精神上的保守，普通人性格上的安分守己，甚至会让他们将祖业当作唯一崇高的事业。
也是因为这些原因，霓虹的
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