其实也可以理解为香炉，因为香炉本身就是从鼎演化而来，在古代鼎本也是祭祀所用。
而香炉只不过是变得更小、更精细的鼎而已。
当然，还有另外一个选择，就是回归灵魂之海。
回归灵魂之海，亲人所烧的东西，通过灵魂之海，就会作用在其身上。
如果你不回归灵魂之海，逗留在人间，这些东西因为没有东西截住它，承载它，它就会飘到灵魂之海。
因为你的灵魂并不在灵魂之海之中，自然就成了无主之物，最终消散在灵魂之海。
通过两人的解释，再结合宋词之前对诡的了解，很快就明白其中的缘由，也搞明白了桃源村的一些运转规则。
第三，第四条，宋词也能理解。
特别是第四条，宋词猜测，村主之所以限制行者不可随意探望生前家人，有可能是担心行者一去不回，最终留在人间，留在父母身边。
这也算是对她们一种变相的保护，毕竟逗留人间太久，对诡可没有任何好处。
而且如此一来，行者这个职业，恐怕就失去了意义，没有存在的必要。
不过为什么禁止前往泰山？泰山有什么吗？而且直接剥夺行者身份，比第四条还要严重。
第四条也只是先禁足，相当于警告，屡教不改，才会剥夺行者身份。
宋词问两个小家伙，两个小家伙也不知道，她们甚至连泰山是什么地方都不知道，总之界碑之上就是这么规定的。
所以宋词光同意她们可以回去见父母是不行的，必须要修改界碑上的碑文才行。
而且宋词从两个小家伙得知，她们都被禁足过。
禁足之后，她们只能在老桃树的范围活动，即前往不了人间，也进不了桃源。
所以她们再也不敢轻易回去见自己爸爸妈妈，因为身为行者的她们，虽然不能靠近自己的爸爸妈妈，但还能远远看看自己的爸爸妈妈。
要是没有行者的身份，那
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