当时的大晏几乎没有将一地吏胥调到另一地去的操作。
后来的周康伯果然一身正气，不畏强权，秉公办事，得罪了不知多少人，惩治了不知多少恶霸与衙内，端掉了不知多少地下恶势力，据说连混迹在长京城内的妖邪鬼怪都揪了不少出来，但凡害过人的，都当街宰掉，终于将长京治安给控了下来。
最后据说是被仇杀。长京百姓感念他的大公无私，惩治妖邪恶人时的公正不阿，于是将他奉为雷神。
后来又有人出了一些话本评书，他在里边戏份都不少，于是大江南北的民众都知晓了他的名字，名气一涨，香火就涨，现在大晏境内他的神像神庙恐怕比雷部主官还要多些。
今日一见，果然名不虚传。只是此事仍非如此而已。雷部正神忙于北方乱世妖魔，一时忽略此地情有可原。
可一个小小的占了蛙神庙的蟾蜍精，并非一定要雷部正神才能处理，人家镜岛湖神向天宫禀报了两次都不得重视，两个多月的时间啊，这个效率比人间朝廷还要低。
难不成所有能降妖的神灵都去北边降妖除魔去了？了解不够，就不多细想了。
宋游继续往前走着，倒又想起了那蛙神的
“庙祝”所宣讲的地府和轮回。也是有些意思。也许千百年后，后人再听古代神话，会觉得体系已经相对健全，可现在却还是神灵体系逐渐趋于完善的时候。
千年之前道教才诞生。八百年前才有天宫。两百年前天宫之主还不是赤金大帝，两百年后也不见得还是他。
天宫神灵也在逐步完善。眼下为止，既无地府，也无轮回。不过近几十年来，民间已经有了地府和轮回转世的传说，这其实是受多方面的影响的，宋游已经听人说起过好多次了。
这位蛙神的
“庙祝”为蛙神巩固信仰的时候，特意将地府和轮回拿出来说，若非是他自发而为，便有很大的思索的空间——莫非是天上或者地上哪一位在试着靠民众信念凝聚地府？
宋游一边思索，一边走着。今夜便宿于湖边。夜半时分，又见
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