对于郭康的建议，众人议论纷纷。马可神父对着上面的数字，盘算起来。
“要不我们在希腊地区试试？”他建议：“初期的投入可以由教会来支付，反正也不会太高。而且这对于我们整合各个修会，是有好处的。”
“可以，你记一下，明天去给老杨看看。”王大喇嘛点点头，吩咐道：“我记得上次不是说，有人来请求我们援助么？正好可以借着这个机会，和人际谈谈。”
“我们可以帮忙联系种植棉花的村庄。”马可神父表示：“那边的种植对灌溉要求很高，所以官府对当地情况调查的也比较清楚。而且这种植物至今还在不断的引进和改良，我们的教士也经常在这些地方往来。我想，我们在这方面，还是有不错的基础的。”
众人纷纷点头，表示赞同。
在这边，水利工程的规模和数量，与官府对当地的管理和控制程度，基本上是成正比的。看哪个地方水利发达，就知道这里大概率是朝廷的基本盘所在。
哪怕在希腊地区，也是如此。
当地传统的村庄和种植园都比较封闭，虽然他们经常参与贸易，出售橄榄、葡萄之类的经济作物，但平日里也基本不和外人打交道。再加上这二百多年，入侵不断，东南西北各个方向都能有来劫掠的贼寇冒出来，导致当地人愈发自闭，见到陌生外人，都得首先怀疑对方是不是探子，准备带人进村抢劫的。
很多地方，民间的组织已经退回了梭伦之前的时代，大大小小的氏族相互对立，占山为王，相互提防，也确实相互劫掠。跟他们一比，古典时代的那些城邦，都算是团结友爱的了。
等到紫帐汗国经营希腊地区的时候，按叔祖郭砥当年的吐槽，这里就剩下两种典型人物了：一种是住在海港边的城里，见谁投靠谁、包括异教徒的希腊老贵族；另一种是住在内陆尤其是山地间，见谁抢劫谁、包括其他希腊邻居的希腊老土匪。
而更多的普通人，则夹在这两种人之间受气，只能给他们当附庸
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