“所以呢？”
“我想先做些准备，推动道门往前走一走。”霍去病说。
道尊变得正常了些，露出思考的表情：“你似乎早就有针对佛教的打算，单纯是因为排外的考虑，不允外来的东西入汉？”
霍去病当然不仅仅是排外。
要知道这方世界有修行，有显性的仙魔力量存在。
那么佛家集聚信仰的方式，就非常值得警惕。
被击杀的苦谛，六入，五蕴等人身死时，他们背后都有大量信众随之死亡。
可见佛修是在汇集信众的神魂念力为己用，受伤则分担给信众一起承受。
这种方式，是信仰层面的‘传销’。
霍去病当然不会容他们进入汉土，利用中土百姓，来滋养印地的佛修。
“你想让我道门站出来抑佛？”
道尊说：“我道门求的是应天合地，清静无为，信者自信，从不强求。”
霍去病循循善诱：“我的方法很简单，不需要做太多事，道门只要宣扬两条教义就行。
一，君权神授，而道门供奉诸天正神，顺应帝权！
二，在人间奉行道家理念，死后入阴间，执掌阴间的正神，会查看人间善恶，让信道的积善者来世能投个好胎。”
在帝权制度下，所有理念想发扬起来，前提是能为君权服务。
霍去病说的君权神授，正是董仲舒发扬儒家的核心之一。
第二赏善罚恶，则是道家本来就有的理念。
让民众看见信道的好处，能为来世投胎谋福，把佛家后续传播的途径先占上，让其无路可走。
实际上道家的酆都大帝，东岳大帝等正神，都是传说中执掌阴间的神祇，和佛教的转世，修福报等说法异曲同工。
最初佛家传入中土，其实有一段时间是依附当时的正统道家，学习吸收了道家理念。
而后逐渐适应汉文化，快速发展，完善了善因善果，修来
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