西县城很熟,知道前方不远就有家卖香表的。
王满银感觉整个过程像做贼一样,买了香表,立刻放入布袋,骑着自行车离开。
从原西县城到石佛寺将近三十公里路,他遛遛骑了大半天。眼瞅着快中午,终于赶到地方。
现在石佛寺的僧人全部还俗,这地方彻底冷清下来,根本没见啥人过来。
王满银找了个偏僻的地方停好车子,带着婆姨第一尊石像看起。
走到近前,他心中忍不住叫一声:「好家伙!」
雕像前那个被砸烂的石质香炉里,插着不少燃尽的线香,看烟灰的燃烧痕迹,显然是最近几天刚留下的。
王满银感觉很有些无语。
不过想到罐子村周围婆姨们给蛇群上香的场景,他又觉得可以理解了。只能说,人们的传统观念非常强大,一时半会儿根本没办法消除。
趁着婆姨上香的功夫,王满银饶有兴致欣赏着石壁上雕像。根据那块破碎的石碑记载,这些石像从北魏孝文帝时期就有,随后历朝历代都有修建,现在大大小小的差不多有上千尊。
其中最大的一处石窟,高三十多米、宽六十多米;最中间坐着一个特大的石佛,周围石壁洞顶则雕刻着各种精美的图案和书法。
可惜的是,里边很多残缺不全了。
一路下来,王满银倒是瞧出些门道。
这些石像时代特点鲜明,早期深目高鼻、庄严肃穆,明显带有异族特征。到了后期,越来越本土化。
尤其后边那些泥塑,极富有黄土高原特色,非常接地气。有菩萨被塑成给丈夫送水的婆姨,迦叶则是田里种地的老汉。甚至连送子娘娘,也是个怀里抱着碎娃的婆姨形象。
兰花看到送子娘娘,更是赶忙上香磕头,而后又伸手再上边扶着哼唱:
一月怀胎在娘身,
无声无影又无踪,
如同水面浮萍草,
不知生根不生根。
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