真，只是效率确实慢了一点。
相反。
对于韩非偶尔说出口的几句儒家之言，扶苏倒是记得更清楚。
于是经过一番仔细考虑过后，墨君干脆让韩非转而教导扶苏儒家学说。
这对于韩非而言显然并不是什么难事，毕竟韩非虽然所学的思想为‘法家学说’，但他最初拜的老师却是儒家的荀子。
不过当韩非教导扶苏儒家学说的时候，墨君就需要盯紧一点了。
这并不是儒家的学说有问题。
任何学说本身都不会有问题，但若是教导者与学习者自身理解产生误差，那么很容易就会把一门好的学问改变成乱七八糟的东西。
所以为了防止扶苏幼小的心灵长歪，墨君也只好多费一点心了。
“朝闻道，夕死可矣。长公子可知，此言何解？”
扶苏坐在一间院落的枣树下，面前的石桌上摆放着一本用白纸新装订出来的《论语》，而在他的面前，则是同样手持纸质《论语》的韩非与墨君。
“早上知道了“仁义之道”，哪怕晚上就会死去，也可以死而无憾了。”扶苏思索了一会儿，随即用稚嫩的声音回答道。
韩非满意的点点头，道：“长公子果真聪慧。不错，儒家学说讲求仁义礼智信，一国之君唯有以仁义对待民众，民众才能回报以仁义。如此才可被称为“仁君”。”
扶苏闻言，一双懵懂的大眼睛里，闪过几丝若有所思之意，随后只见他朝着韩非行礼道：“学生明白了，多谢韩非先生指教。”
“嗯！”
韩非谦逊的受下一礼，正要继续往下教导，可就在这时，只听见墨君突然开口道：“九公子此言有理，但未免缺少了几分现实。”
此言一出。
扶苏顿时茫然的看向墨君。
韩非也是略显诧异的扭过头，问道：“圣平君有何见教？”
墨君道：“九公子所说国君以仁义对待民众，民众就会回
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