雕刻瑞兽白泽的厚重学宫大门缓缓打开。
栩栩如生的白泽仿佛随着学宫大门的挪动而变幻着神态，那是墨家的墨匠精心雕刻所成，每一个角度观察到了白泽都是不同的神态，巧夺天工。
白泽者，兽虎首朱发而有角，龙身，能言语，通万物之情，知鬼神之事，不仅是瑞兽，也是学识最为渊博的神兽，于是便雕刻在了学宫的大门之上。
诸子百家按照兴旺的程度进入了学宫，其中儒家和墨家两派的弟子一左一右，分成了两列，同时进入了学宫。
毕竟无论是儒家还是墨家，都不愿意比对方矮上一头。
而左右尊贵之说，在秦国和天下间又不同，以儒家遵循的周礼，总体上是以左为尊的，故而儒家列于左，秦国以右为尊，故而墨家列于右，同时满足了双方的虚荣心。
儒家足足派来了数千名弟子，亦步亦趋，完全遵循着礼制，背着即将存入大秦学宫图书库的书囊步入学宫大门。
而墨家则是以各种类型的机关兽来搬运书籍，无需人力自动行走的木牛、木马，向世人展示着墨家机关术的非凡。
道家和阴阳家分别以道术和阴阳术使各自的典籍绽放着流光溢彩漂浮在半空中进入了学宫，倒是颇为绚丽和震撼人心。
农家没什么特点，就是人多，一群身穿粗布麻衣的农家弟子尽管脖颈上挂着的都是至少三星珠草，却给人一种臭要饭的乞丐的观感，明显和前面四家掉了些价。
而接下来的法家，虽然不似农家这般破落，但却让人有些……不知所言，或者说不敢言。
如今法家虽然已经遍及各国，但真正能称得上法家代表人物的人，少之又少，李斯和韩非这两个儒家大儒教出来的法家弟子反倒成为了法家的代表人物。
李斯这些时日忙于和郭开等赵国旧臣沟通在赵地普及秦法的事宜，于是将法家入大秦学宫的仪典事宜全部交给了韩非，本想着韩非毕竟是昔日的韩国公子，当年二人在荀子座下求学也不仅仅是学到
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