这本造物神技果然十分了得，绝大部分由古秦体配图片组成，里面描述记载的都是世人难以想象的神术，比如里面记载的一种报信鸟，竟然能够口出人言，羽毛华丽，飞遍华夏大地而不落，日翔万里，通风报信。
再翻到最后几页的时候，那里的文字都十分的细小，全部都是用神文书写，出了陈智没人能看懂，标题上用神文标注着，“神鬼之器，尘人勿近”。
这几页的字因为太密小了，加上灯光灰暗，抖动模糊，图像和文字都有些难以辨认，陈智在图片前仔细的翻查那些密密麻麻的文字。终于在其中的一页上，找到了那张记忆中的图像，那是非常不起眼的角落上一段儿很小的文字，图形也十分的简单。
陈智努力的用眼睛辨认那些文字，那是一小段精致的神文，笔划功底柔圆，像画画一样，看得出当时壁画的雕刻者根本不认识这些文字，只是照猫画虎刻上的。
那段神文的标题就是“冥舟”两个字。
紧接着下面描述的是“冥舟”这种器物的制作规范。这段文字详细的介绍了“冥舟”的取材，尺寸，工艺技巧等等，说的很详细，手法也写的明白。有典型的神文特点，神文从不运用比喻和虚拟，而是直入主题，简单明了。在这段文字中，其中有一段着重描写的就是制作“冥舟”最重要的部分船骨，需要一种特殊的木材，“鬼木”。
其描述如下：
郢都鬼城，往生寂灭，忘川河水，漫天。“冥舟”可行于之上，渡舟，生灵可入。日行千里，来往于郢都鬼城之中，与死灵为伴。
若乘此舟者，需斋戒三日，头顶树霞，即可乘此舟入幽冥鬼府。
北境有“鬼木”，可做“冥舟”之骨耳，若无此材，亦永不得“冥舟”矣。
陈智把这些文字读完之后，又仔细的看向了旁边的小图，那张小图片画的很精巧，分成立体图和两个平面剖析图，内部结构简单明了。
小图上整体就是一个小木船，木船的船骨上用金粉描绘，旁
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