看着猴子在菩提树下的景象，敖青的目光微微凝起，他也曾有过心魔。
不仅仅是在成圣之前，那菩提树前。
有一些心魔，是菩提祖师可能也不知道的。也或者说，那大概也并非是与「魔主波旬」有关。
那是在他证道成圣以后，巩固修为的千年岁月中，达到顶峰时的那一刻。
当时他陷入到了一个深邃的梦境之中，感受着自己的元神与身体在分离的吸引之间摇摆挣脱。
隐约间，世界似乎被分为了两面，一个是此方真实的三界天地，另一个则是如若彼岸虚幻的梦幻世界。
如果说，为什么敖青并不存在「道德身」，也许就是在那时吧。
一个即将形成的道德身，但最终却并没有进入彼岸世界，而是去到了另一个敖青并不知道的所在。
或许，那是敖青成为「圣」境，和「逆」圣境得分歧点。
是的。但凡三界大神通者，达到「圣」境时，会有一个分歧。便是顺圣，或逆圣。
类似魔主波旬，海真龙王，便是典型的逆圣。
其实或许也没什么太大的分别。顺圣和逆圣，其实都是圣境。只不过对于天地三界的影响，是朝向两面性的。
佛要普度众生，波旬，也想要普度众生。只不过方法完全不一样。
顺着生，逆则亡。顺逆与否，在于其所尊之道是采取怎样一个方法。
海真龙王要让三界变成大海一般的世界，这也是强烈影响三界苍生的行为，当然不被大多数圣境所允许，所以他是逆圣。
波旬的道，仅仅是浅显的表面来看，就已是使世人从欲入魔得道了，他自然是逆圣。
【鉴于大环境如此，
大部分的圣境，从一开始，就已经决定了他是顺圣还是逆圣。
就好像地藏王菩萨，成圣之前，光目女就已发大宏愿，欲要普度世人。
但敖青，却是个例外。
他从一开
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