山，怎么也不会被整到，自己天天东征西讨拉仇恨，不是自己找棺材睡吗。她应该让那些妃子多生，让妃子们自己斗，她坐山观虎斗。”
闻听是这么一档子事，刘清山立马就放心了很多，于是笑着解释：“宫斗剧嘛，当然要以宫中人物情感纠葛或政治权力倾轧为剧情主线了，所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中，‘斗’是其核心情节和叙事重心。而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。她们拼死争斗的目标只有一个:皇帝的雨露和恩宠。故事中的所有人物没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以及由此带来的命运的迥然分野。”
他一口气说了很多，金溪善在旁很贴心的给他递过来了一瓶水。
刘清山飞速地抿了一口，“宫斗剧的文化本质主要是男尊女卑、三纲五常的传统道德观，其价值基础则是你死我活的丛林法则。秉持着这样一种价值规范和意义逻辑的作品，会影响到许多人对历史的想象和对现实的认知的判断力，但说它跟严整的真实历史不相符，是不是就有些矫枉过正了？历史题材剧并不等同于历史教科书，剧情的变化或递进也不是照搬历史的正确性，不然为什么那些专家只把《三国志》当做正史，而没有把《三国演义》排除在四大名著之外？”
他的语速极快又不失深度，即使大部分在场的人听不太懂，但这里面绝不包括李绍红夫妇。
因而他的话得到了两人不约而同地点头认可，尤其是拿《三国志》跟《三国演义》举的例子，仔细想来还真是那么回事。
戏剧的本身就是演绎出来的，完全照搬历史的说辞未免会有过度解读的嫌疑，而且从来就没有过正史要从戏剧里寻找正本清源理由或根据的学术性问题。
这样看来，李导的那位朋友，就不可避免地有点儿吹毛求疵的意思了，况且他提出来的问题也是通过书本得来的，就怎么一定知道历史学家所说的皇宫内部斗争才是最真实的解读？
一个小
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