来了以后，看到布置得极为豪华高雅的庵堂、香气袭人的房舍，听着婀娜多姿、谈吐不凡的带发女尼们弹奏的乐曲，再联想到这里是戒律重重的清雅之地，越发觉得刺激，一时间心旌荡漾、飘飘欲仙。
原本有着清规戒律的药师庵，成了达官贵人们酒醉金迷的“猎艳场”，做起了“挂羊头卖狗肉”的皮肉生意。
庵堂挣得盆满钵满。
而这些钱，大部分进了虞圆圆的口袋，小部分作为接待“香客”的女尼们的薪资。
这些带发修行的女尼被尊称为“师姑”，在庵堂里有着仅次于主持师姑的地位。
她们衣来伸手、饭来张口，虽为尼姑，却喝酒吃肉，高兴了赏两口给底下干活的光头女尼，不高兴就拿她们出气，连掐带骂是家常便饭，逼底层的光头女尼头顶蜡烛干活也是常有的事，蜡烛油滴到光头上，那种痛让人生不如死。
而且真有人因此丧命。
但死亡也没有引起师姑们的重视，随便用张草席把人一裹，丢入后山，继续她们快活的日子。
而这些干活的光头女尼叫“扎裤尼”，就是需要把裤脚扎起来、方便干活的尼姑。
她们相貌普通、大字不识、音律不通，在高人一等的师姑们眼里一无是处，也就配干活伺候她们。
她们处在庵堂最底层，不仅精神、肉体要遭受折磨，还得干最苦最累的活，挑水担柴、洗衣做饭、端屎倒尿……什么都得干，起得比鸡早、睡得比狗晚，待遇却是最差的，吃的是稀粥杂粮野菜窝头，住的是茅房旁边的杂物间。
此外还要轮流下山化缘，化缘所得也不归她们所有，而是先由师姑们挑选，挑剩下的才轮到她们分配。
还有一些半路出家的尼姑，身上往往带有钱财，所以待遇比较好，但需要按时缴纳费用，钱越多待遇自然越好，不用干活、不用化缘、不用外出做法事。但如果身上的钱财用光了，就只能认命去做“扎裤尼”。
原身和同行的伙伴徐芸、徐盼儿就属于半途出家。
她们曾是皇宫里
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