断崖山中修行的可不只是人族弟子，更有妖修。
只不过断崖山里的“妖”并不是荒天域里以巴隆卡为首的那些妖族。而是真正的“妖”。
断崖山里的妖都是从灵种修炼上来的。要么是山中飞禽走兽，要么是山里某株足年份的异种植物。甚至山里的灵泉和山石有时候也会出现“显灵”的迹象，显灵开智，那就意味着能够修行了。
这事儿一点也不新鲜。早在断崖山设立山门之初，这种情况就一直在了。
这不是谁刻意营造的结果，而是山中灵气日益充裕之后，物种在其中所自然产生的变化。中间不需要谁去干预，有时间作为发酵就足以。
更何况山里道经日日被弟子诵读，各种手段也常在山里聚会探讨。甚至山中许多先辈弟子早年间还总喜欢用术法手段去逗趣那些开了灵智的“灵兽”，如此也直接加快了“灵兽”和“灵植”转成妖修的时间跨度。
而且正如刚才杨睿所说的那样，山里的妖修的修行启蒙很大程度上还要算到断崖山之主张砚的头上。
这也是为何杨睿等断崖山弟子向来不待见这些与山门弟子抢资源的妖修，但却一直未有下过杀手清理的主要原因。
断崖山里对妖修的态度分为三种，为首的就是断崖山三位二代弟子。
大弟子王碾醉心于丹和器，如今执掌镇山之宝“山印”，更是钻于炼器，其余事情早就不理了。而跟着王碾这一系的弟子亦是随他。心思几乎全在各自手里的事情上。对于山门里的纷扰，从来不在乎。
心无旁骛的人毕竟只是少数。能钻如枯燥的炼器和炼丹门道里的弟子本就不喜和旁人接触，他们有自己的小圈子。
针对妖修的另外两个态度就来自于杨睿的“抵触”，以及刘芯的“支持”。
其实对于杨睿的态度，刘芯是认同本质的。也就是“断崖山的资源不宜与外人分享”。而分歧在于杨睿觉得妖修属于外人，而刘芯则觉得断崖山里的这些妖修应该一视同仁作
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