做走私贸易的清教徒和圣公宗教徒，一起反抗英国的。
但在煽动之外的边角料，还是一针见血地指出了皮特在守护旧时代，是个大保守派，对于崭新的时代一无所知，只是将过去的经验当做金科玉律。
这里面当然夹杂了不少的私货。
比如讽刺英国的政策，因为“保护的太好了，所以赚钱的工场主都没有动力去提升技术，被时代甩开是必然的”云云。
当然，这话这时候说,就是屁话。
因为道理说不出毛病,谁也不能说这句话,在完美世界里是错的。
但要是英国在1800年之前就不去保护了,升级技术是不太可能，直接被“五分之一劳动力价格的印度”打的纺织厂全部倒闭、商船航运业被荷兰锤到全部破产倒有可能。
虽然，实际上，其实大顺现在玩的这一套，和英国玩的这一套，本质上是一样的玩意儿，但是皮换了，看着就大不一样。
往大了点了说，这就是大顺内部争论“做天子”还是“各管一摊当霸主”的区别。
其实，本质都一样。
只是，说出来不同。
当霸主的意思，是没有世界的“礼法”，或者礼法本身就是“兵强马壮者自己圈地”。
你西班牙管好南美那一片、好望角以东归大顺、英国管三岛加勒比再加十三州、法国管法国加勒比加拿大西非。
自己家的后院，谁也别伸手。
大家玩的都是一套东西，都是把《航海条例》本国化：只有本国的船加本国的船员，才能在自己的帝国圈里贸易，其余人来了就打；各国的贸易品都是本国自己产的，往各自的帝国圈里卖。
而当天子的意思，是搞出来一套“礼法”，把殖民加上一层神圣性。
为什么说大顺现在搞得这一套，和英国搞得这一套，本质上没有区别，只是表面有区别的原因，便是因为此时东西方工业品生产效率和人工成本的巨大差异，导致的大顺可以举着“礼法”而不伤自己。
比如说，英国33年的蜜糖法案，根
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