第八四八章 多歧路，今安在（七）（2 / 5）

之前的探险队，找了一圈，整个岛屿群，真也就这么两处适合泊靠的港口。世界毕竟是唯物的，有些地方成为港口，总是一种必然。

船上也有一个懂檀香山语言的，是船长的“义子”。这艘船的船长，当年测试月距角经度法和绘海图的时候，来过这里。不是这个岛，是附近的岛。

当时岛上正值一种叫“塔布”的禁忌，在禁忌期，是不准吃椰子的。有个小孩可能是不懂事，也或者只是单纯的馋了，吃了个椰子，被抓住后要被处死，小孩跑了，被船上的人救了。

船上那个当初被救走的孩子充当了一下翻译，不多会儿便有一艘船靠近了大船。

小船上的人，大约好像是个长老，也只是在腰间围了一圈布，但还身后披着一些鸟类羽毛做成的简单披风。他们自己也会织布，虽然没有棉花亚麻羊毛，但他们用树皮内的纤维，沤烂之后提取纤维织布。

虽然没有铁器青铜，但纺织术的水平，大抵应该是殷商水平，不是太差。当然，好坏向来都是动态的，历史上跑到檀香山的中国人评价这里的人织布水平太差；而跑到这里的俄国人，就惊呼他们的纺织技术非常棒，叹为观止。

小船上的长老得到允许后，借着绳子，爬到了大船上。

跟着一起上来的，还有一个也不知是奴仆，还是近侍的人。

手里捧着一个切开的椰子壳，椰子壳边缘镶嵌着一些人牙，看着就非常诡异。

长老咳嗽的时候，捧着那个镶满人牙的椰子壳的奴仆或者近侍，就把这个椰子壳举起来，让长老把痰吐到里面。

船上有来过几次的人，便和孟松麓等这些头次来的，解释说，上面的牙，都是部落的敌人的，杀死敌人后把牙拔下来，镶嵌在椰子壳上，专门往里面吐痰。

孟松麓就觉得有点恶心，倒不是说这种行为很野蛮，而是说没有美感。

他既读过史书，自然知道历史上把敌人的头盖骨当酒杯的故事，大顺传承的史书里，有的是记载。