就是王安石的三舍法之名。
虽然，也确实，伴随着考据学的发展，毛奇龄和李塨的争论中，以考据学为证据，说《周礼》不是真经，是伪书，依旧给了要办正事、革制度的颜李学派会心一击。
但最终，没有和原本历史上一样，李塨为了给学派正名，自己也投身考据学，希望在经典中找到支持学派的证据，学派最终也湮灭在了复兴的汉经学之中。
此时根本不识字的赵立本，听到学堂里的童音读书声，并不知道这些孩子到底在读什么。
实际上，里面在读的，是他们学派的“洗脑”书。
是他们学派自己的《三字经》。
正本的三字经，当然要学，毕竟编写的确实好，开蒙最佳。
但他们自己学派的，或者说贯彻他们学派教育理念的《实学三字经》，也一样在教。
或许，他们觉得，有些东西，得从娃娃教起。
古先圣，学教人。有成法，当永尊。
年八岁，入小学。习小艺，履小节。
当出入，与即席。必后长，让莫逆。
至九年，教算术。十年时，宿外室。
学书计，习幼仪。肆简谅，是其宜。
及洒扫，与应对。仪大略，谨进退。
十三年，学乐作。颂诗歌，舞则勺。
及十五，入大学。习大仪，履大节。
学之旨，在明德。要亲民，善为则。
勤时术，舞象嗣。学五射，及五御。
二十冠，始裘帛。学五礼，孝悌饬。
舞大夏，学乃博。畜其德，不外伦。
三十壮，男事当。学益博，无定方。
孙朋友，视所志。大小成，在此时。
年四十，始出仕。发虑谋，道进止。
五六十，居官制。年七十，乃致仕。
此学宗，自唐虞。三事和，六府修。
六府者，曰水火。金与
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