考据学之滥觞后，真正有力量的一本书，就源于他说的那句“食辩、时变也！”
戴震是有政治抱负的。
原本历史上，王国维评价戴震，是很明确的。
“戴震是想取代朱子的地位”。
包括其同时代的钱大昕，也说过类似的问题。大意是说，小戴啊，你天文学、数学、考据学、历史学的水平是很高的。但是吧，你搞性理学、义理这些东西的水平，其实有点那啥……所以说，你最好不要琢磨着搞个大新闻，直接把程朱斗倒批臭，因为术业有专攻。
你擅长的那玩意儿，跑到人家研究义理、性理、心性、道统的这些人的主场，那不是纯粹找抽吗？你一学数学天文学历史学的，去和人家专业辩经的，去辩经，你立的起来吗？
原本历史上，姚鼐曾经点了四个人的名字，评价之凶，可谓极矣。
其人生平不能为程朱之行，而其意乃欲与程朱争名，安得不为天之所恶。故毛大可、李刚主、程绵庄、戴东原率皆【身灭嗣绝】，此殆未可以为偶然也。
文人相争，学派斗争，思想交锋，这都很正常。
但用【身灭嗣绝】这样的词，在讲究子嗣延续的传统里，已经可以算上最凶恶的诅咒了。
李塨。
程廷祚。
戴震。
全都榜上有名，是直接被人恨到希望断子绝孙的。得亏颜元没有去过江南，不像弟子李塨似的后期跑江南去了，否则毛奇龄的位置肯定被颜元顶了。
虽然说，权哲身压根不认识戴震，也其实不是很了解大顺的一些情况、思想争端。
但是，正如孟松麓点破权哲身身份的那个比喻。
说你们国家的那本小说《花史》，写的都是花之王国的故事，牡丹芍药菊花桂花等的争斗，但实际上写的啥、影射的事啥，你心里是有数的。不但你心里有数，这本身就是本汉文小说，传到大顺这边来，大顺这边的任何一个读书人，看完之后都明白到底是
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