而东方流行的故事，就和西欧此时流行的故事不太一样。比如《三言二拍》里，就有一个经典的“白手起家”，从小生产者跃升为资本家的标准路线。
说这苏州府一个叫施复的人，他家有织布机，一家人靠织布维持生计。
某天意外捡到了六两银子，便开始幻想：有了这银子，再添上一张织布机，雇一个人。一月出得多少绸，有许多利息。这项银子，譬如没得，再不要动他。积累数年，又可多买更多的织布机，然后雇佣更多的人，然后再买更更多的织布机，再雇更更多的人。十年便可巨富……
这个故事用“捡钱”，来巧妙地解决了“资本的原始积累和第一桶金”的问题，这应该算是标准的萌芽时代的思维方式，也算是寻常百姓所理解的“白手起家”。
和骆驼祥子所幻想的弄到自己的车，干上几年开自己的车行；和钢铁同志他爹幻想的，好好修鞋，积攒了本金，干自己的鞋厂……本质是都是一模一样的。
但现实是，大顺应该不会再给这样的机会了，蒸汽机已经出现了，大型织布厂、大型车行、大型鞋厂，不会给他们跃迁为资产者的机会，而是会让他们破产赤贫化，阶层从小资产者下降为无产者。
就如同此时的瓦尔克尼尔，即便战败、即便投降，但他所理解的“白手起家”，就和百姓理解的完全不同了。
瘦死的骆驼比马大、被俘的巴达维亚总督依旧随随便便弄个几万盾的本钱，若是大顺这边也招商募股，便死盯着东南亚香料贸易，将几万盾的本钱全投进去，成为原始股东。这是他理解的“白手起家”。
什么赚钱、什么在欧洲市场卖得好，整个东南亚，应该没人比他更了解了。他当然会做非常正确的“投资选择”。
抛却这个“白手起家”的区别，在大顺下南洋之后，恐怕“阶级跃迁”的故事，应该也会逐渐靠拢西欧的先发殖民国家。
从施复的“好好干，一张织机变两张，两张变四张，最终干成大纺织厂”；大概
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