烈处死了小腓特烈的发小，并让小腓特烈参观行刑。
但不管是出于怎样的原因，欧拉在看过这本书后，对这位普鲁士的君王产生了极大的好感，认为这会是一个开明的、道德的、有志于为全人类谋福祉的欧洲国王。
一个，真正的，哲人王。
而不会是像一些国王一样，将科学、艺术、哲学，作为虚荣的体验、彰显自己上流品味的一种奢侈品。
至少，在奥地利王位继承战争爆发之前，欧拉是这么想的。
但就在不久前，这位在书中痛批《君主论》、怒斥治国中欺骗和背信弃义的行为、谴责不义之战和用暴力消灭敌人的开明君主，上台后的第一件事，就是背弃了当初的承诺，与奥地利开战，而且还是不宣而战。
一年前还在怒斥治国中欺骗和背信弃义的行为、还在谴责不义之战和用暴力消灭敌人，等到真正成为君主之后，立刻大呼“真香”。
就像是腓特烈二世在很久后三家瓜分波兰时，对他那“柔弱善良”的表妹特蕾莎女王的描述：看到波兰被瓜分，基督之矛毁灭了。她哭了，但她还是拿了。
她哭了，但她还是拿了。
这，就是君主。
用在腓特烈二世身上，也差不多。
他反对暴力和不义之战，但他还是为了西里西亚背信弃义不宣而战，连续撕毁两次和约。
这篇经伏尔泰润色过的宣扬道德与正义的《反马基雅维利》，配上腓特烈二世背信弃义不宣而战的举动，让欧拉对腓特烈二世递出的橄榄枝，产生了极大的动摇。
至少现在看来，这位君主也不过是将科学、哲学、艺术，作为一种价格高昂的奢侈品。
那些科学家、哲学家，或许和品味低下的俄国安娜女皇豢养的宫廷小丑没有什么区别，都是一种君主所需要的点缀。
有人喜欢宫廷小丑、有人喜欢高大的巨人掷弹兵、有人喜欢科学家或者哲学家围绕身边、有人喜欢作诗数万首身边养着一些
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