“芋头道场”。而天然理心流也不再是饱受嫌弃的
“农民剑法”。起初，天然理心流之所以会被他人蔑称为
“农民剑法”，一来是因为其门人多为多摩的农民，二来则是因为天然理心流的招数很朴实，并不华丽，显得土里土气的。
嘲笑其受众也就罢了，毕竟这是事实。以前确实只有多摩的农民会去学习天然理心流。
可是，嘲笑天然理心流的招式，就属于完全的无知了。说得高雅一点，天然理心流继承了战国古风。
说得通俗一点，天然理心流是只追求实用性的流派。只追求干净利落地杀敌，所以自然没有那些花里胡哨的招式。
元和偃武以来，武士们不再需要舞刀弄枪，实用型的武术失去了发展的土壤，转而兴起了那些看着漂亮，实际上根本就是虚有其表的花架子流派。
这些花架子流派极大地影响了人们的审美。人们在评判一个武术流派的水准时，所依据的标准不再是它的实用性，而是它是否华丽、是否够潇洒。
近年来，随着尊攘运动的如火如荼，日本各地兴起了一股
“复古之风”。人们逐渐摒弃那些花哨流派，开始追求能够破阵杀敌的实用武技。
就这样，继战国时代之后，日本武术迎来了久违的第二春——只可惜，在枪炮大行其道的这个时代里，剑术的兴起已经毫无意义了。
试卫馆之所以能够迎来今日的蓬勃发展，除了有着青登的
“代言”之外，也有一部分原因是因为天然理心流的实用属性，很契合时下的潮流。
青登与冲田光寒暄了片刻，随后转过目光，看向不远处的大胖子，主动问好：“东城先生，好久不见了。”对方轻轻点头，回应道：“橘君，久违了。”肥胖的身躯、肮脏的衣物、不修边幅的外表……如此具有冲击力的模样，正是青登的老熟人——北番所定町回与力、
“东城组”的领袖，东城新太郎。想当年，北番
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