规则的源头真的是个体所制定的话，那么这个个体对于人类的悲观就是客观存在的的。它（蘑孤）对于人类社会发展的悲观，也一定是客观存在的。”
慎二这话说的倒没错，从蘑孤笔下的fate世界的方方面面上，都能看到其对于人类社会发展的矛盾性看法。
蘑孤一方面承认历史进步的积极性，但是另一反面又对于人类历史进步的终点是悲观的，而这个悲观的具体表现，就是fate世界所独有的剪定一词。
某些平行世界会被剪定，人类在社会的高度发展中某些人性也会被人类自身剪定并最终成为兽这一特殊存在。
蘑孤笔下，人类社会进化的终点就是人性被高度扭曲至极的“末人”，以及世界也被高度扭曲的“末世”（钢之大陆）。
但是慎二并不这么认为。
慎二觉得人类在社会高速发展下剪定的人性，属于全体人类的自我超越、进步以及自我探索，整体上是积极的。
蘑孤为体现自己的思想，在笔下的fate世界里，写入了“神秘”概念。
公元后，奇迹、怪物、魔法之类的非物理学可解释的事物渐渐消失，这个事实隐喻的是人类历史进步，理性主义带来的科技突破与社会制度驱赶了神秘维护的蒙昧。
当人类自身变得越来越强大的时候（人类社会以及人类理性的发展），曾经那些依靠神秘和想象维持的精神性事物（神秘、神话）就会难以维持下去。
简单来说，就是蘑孤觉得人类会向着完全理性化的方向进化。而毫无疑问，完全理性化这一终点，也是一种“恶”。
慎二对蘑孤的看法持反对观念，可能是因为前世所经历的教育所导致。
至少，整整十几亿华夏人都知道，世间万物并非非黑即白。
华夏源头，伏羲更是于数千年前就创造出了太极这一不符合非黑即白的事物，教化并传承了数千年，使之牢牢地刻在了所有华夏人的遗传基因里。
至少
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