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第七百五十四章、断在这里(1 / 4)

几个不知轻重的年轻人得了狐书,便又回到冰室,在冰室里吃着冰,饮着酒,把尚义法师译下来的狐书铺在桌上,凑过头来的赏阅。

尚义法师的字写得极好,他是有名的精通经律的法师,一生不知道抄写过多少佛经。

落在纸面上,即便是狐狸的修行法门,也从笔锋转折、古拙苍劲中带着慈祥的禅意,以至于这篇经义读起来明明是狐狸拜月一般的幽寂感,却又少了许多诡谲的意境,反倒是凸显了其中的灵性。

这几个年轻人或是显贵、或是望族,张承祖算是很不成器了,至今也没有在任何一行上做出建树,但他的眼力也不差。

只是现在这时候,没有人会关注文字本身,张承祖半是发呆,有些心不在焉,倒显得和其他人有些格格不入了。

这几个年轻人通读狐书,开篇并不直接是狐狸修行之法,而是一段对狐狸的教诲。

大意是上古之狐是祥瑞和吉庆的代表,是代表丰饶和姻缘的神明,九尾狐是西王母的使者。

青丘氏、涂山氏都有着丰功伟业,有名垂青史的美名。

而今之狐,流于下乘,得了宵小、妖媚、不祥的名声。

拟定狐书,就是为了以教化发扬真性,使今之狐向道而行,守正去邪。

为了达到这样的目的,因此传授接下来的修行之法。

“这译本本来就不多,怎么还有两张废话?”

年轻人摇着头把这两张废话从译本中剔除,随意扔到了一边。

接下来才看到了他们想要的内容,也就是狐书九法之一的炼气法。

这炼气法十分简单,是宫梦弼和天狐院的同僚反复论证,最后得了神女的首肯,才从拜月服气的法门中总结出来的炼气法。

日月阴阳,德被万类,造化群生。

狐狸修行,开智第一,故而拜月取阴,服气存神。

拜月服气的修行方法古已有之,并非到宫梦弼这里才有,只是各有各的窍门,

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