这个假扮的使臣心理素质尚可，没有露什么怯懦之色，行到小皇帝七八丈外，又被礼部的属吏拦住了；其中意思非常明确——这个外国使臣，不能再靠近天子。
安德鲁面无异色，随即恭顺地停下脚步，双膝果断地下跪，口中用流利的汉话高呼：
“昊天上帝所庇佑之君；
高丽、交趾、琉球等诸藩之共主；
天山以南准格尔诸部、及漠北喀尔喀诸部奉若神明的天可汗；
文殊菩萨之化身；在上！
布列提王国使者，叩见赛里斯大皇帝陛下！”
这番觐见之词，听得张明彻有些想笑，他听出此夷人说辞之中，有多处错漏；例如准格尔、喀尔喀这两部，几乎已不见名号，更别说献什么天可汗的称呼了。
绥猷皇帝（即太宗）北伐残清前，便先打服了来势汹汹的准格尔部，喀尔喀实力更在准部之下，随即望风而降。
而后太宗皇帝又在漠北广迁卫所，配合绝户之策，基本将喀尔喀人化整为零，消于无形。
如今喀尔喀部尚完整的部族，就只剩半游牧半渔猎于伯海尔湖以东、在大汉与术赤兀鲁思之间摇摆不定的，不里牙惕部。
至于天山南麓的准部，则在建枢皇帝彻底破灭准格尔汗国后，与叶尔羌人一同，被压制在了天山以南。
双方但虽都奉大汉为主，但却互视为仇雠；而大汉则在这两部之中拉强扶弱、维持着平衡；以确保山南无法对天山以北、迁移汉民所设立的府县产生威胁。
不过这言语之中，不断溢出赞誉敬仰之意，倒是让这位礼部尚书及其僚属十分受用；尤其是这赛里斯的称呼，更令人极其舒适。
因为大汉上至帝王、下至士绅，都极为喜欢被泰西人称为赛里斯人。
此称呼乃是丝绸之国的意思，为希腊人对刘汉的称呼；李氏立汉以来，尤为推崇汉唐雄风，而唐人又素来有着“汉朝情节”，并毫不吝惜地把他们对汉朝的赞美之情，留在
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