窦俨赞道：「兄长壮哉，朝廷正因有兄长这般开明且一心为民的良相辅佐，才有今日之盛。」
窦仪压下心中怒火道：「休要给为兄戴高帽，为了朝廷，为了百姓，顺应时势，以作调整，此在情理之中。可你说的却是什么话？你接管学堂才几年？竟敢大言不惭，放言数学之深，胜过圣人留下来的四书五经？数学之重，可比孔孟之道？读书能明理开智，此乃千年文化传承。你凭什么一句孔孟之道，教人明理，数学却让人开智，就否认圣人之学。」
他重重地拍着桌子道：「孔孟之道，四书五经就不能开智了？你有今日成就，靠的是什么？你别告诉为兄，你有今日成就，靠的是数学休要凭你个人揣摩出来的东西来质疑你我学了五十年都没有学透的圣人学问。」
若非面前这个质疑孔孟之学的人是他最亲近的弟弟，窦仪早已甩袖而去了。
窦俨之前的一番话，已有严重质疑孔孟学说的意味。身为圣人弟子，在这个儒家独尊的时代，这种异类思想是难以接受的。
今日窦俨这些话如果传出去，必将受到干夫所指，为士林唾弃。
窦俨却早已料到这一幕，类似的情形，在不久前已经出现过一次了。只是训斥他的人换了一个，不过相同的是两人都乃他最尊敬的对象：一个生养教育的父亲，一个如父一般的长兄。
看着已经动怒的兄长，窦俨并没有与之争辩，而是静静的看着对方，待他略微平复心情之后，方才道：「兄长，弟以为圣人千言，不同人的眼中有不同的意思。孔圣留下来的经典，传承至今，到底真实何意，谁又有把握悟透？别的不说，就父亲传授我们的经义，便于潜夫先生，大有不用。是父亲说得有理，还是潜夫先生
说得在理？」
窦俨口中的潜夫先生，就是张昭。
窦禹钧、张昭、田敏这三人同为中原的文儒领袖。
窦禹钧重教育，而张昭重校释。
中原最乱的那些年，还保留文化种子，于张昭不
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