始说话了，林轩顿时住声，让观众听张大千的话。
张大千：“这白描水准之高，完全精准的体现了‘气韵生动’四个字。”
“每一条线条，该粗则粗，该细则细，没有丝毫差错。”
“以严谨的线条对应光线明亮，以虚弱的线条对应背光面。”
“而从进到远，也是远处线条更虚，近处线条更实。”
“这种很多年后山水画中才出现的技法，也包括现在西洋流行的画法，画圣一千多年前就掌握了。”
“果然厉害，不愧是画圣。”
“此画，非唐人不能作！”
林轩笑着：“至于反对这种思路的交谈，就不给大家看了，我只说他们讨论的结果。”
“以张大千徐悲鸿为首的画家、收藏家认为。”
“吴道子吸收民间和外来画风以及敦煌道佛画风格，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样”。在此背景下，吴道子创作出了诸多道教画作，而《八十七神仙卷》有可能也是在这种条件下诞生的。”
“以黄苗子、杨仁恺、徐邦达等人为代表的“宋派”则认为该画作创作于宋代，并认为是《朝元仙仗图》的摹本。”
“在地星，唐是比宋早一个战乱时代的朝代，两朝首尾有几十年差距。”
“晚唐距离初宋，有两百年时间。”
视频中，一卷新的画卷完全打开。
观众盯着屏幕，现场的几个专家也盯着屏幕。
张培恩摆头：“这《朝元仙仗图》和《八十七神仙图卷》非常相似，不过，水平低至少三个档次。”
“我大概知道怎么回事儿了。”
林轩已经想好了怎么跟不懂画的观众解释其中缘由呢，听张培恩大师这么说，于是开口：“那请张培恩大师为我们解惑。”
张培恩：“你说的几位‘宋派’的几位应该都只是大收藏家或者画艺没有达到绝颠的普通画家吧？”
林轩
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