来说，恰恰是不忘祖先创下的荣耀，才给予后代在境遇艰难时期奋斗的精神动力源泉。
考其血统看“姓”，明示来历则用“氏”。
所以不成为贵族的话，处在某个贵族封地生活，他们也是能够用当地的地名来作为“氏”，等奋斗到拥有自己的封地就能有真正的“氏”了。（作者菌那本《春秋大领主》里面的吕武就是这么个情况）
智瑶问道：“其人可有传承？”
宰予估计没想到智瑶会问这个，表示会特地去交流一下。
先氏啊！一个在晋国曾经很辉煌的家族，尤其这个家族的核心族人都特别能打，还不光是自身能打，统兵作战的才能也是出奇的高，就是他们的政治智慧有点那什么，导致被赵氏带头坑死了。
“士”和“徒”对军服改革有意见很正常，他们毕竟是得到某种程度的“觉醒”了，才不会像“羡”没有自己的诉求。
智瑶面对“士”和“徒”的意见就是假装没有看到，该怎么做还是怎么做。
上一次，智瑶退掉了征召过来那一批人的绝大多数，仅仅是留下一批好苗子，更多担任基层军官的是他自小培养的人。
拥有自我意识对某件事情产生看法是挺正常的事情，愿意提出意见也代表着他们“意识自由”的一种体现。
对于这种现象智瑶没有产生不满，甚至想道：“士兵不需要自己的思想，军官要是没有属于自己的思想几乎没有任何前途可言。”
事实就是那样，士兵以服从为准则就是最为完美，军官要是没脑子一辈子也就那样了。
智瑶能够容忍不同意见还有一个至关重要的因素，他们是通过正确渠道将意见传达上来，不是自行闹事或带人一起闹事。
在接下来的训练中，新式的军服开始产生优越性，免去了身穿老式军服在受训前需要先行绑好长袖的困扰，更为紧身也能免去受训时衣服松了需要调整的尴尬。
知道军服没有改革之前，参战人员打一会
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