青铜烛台的基座上、以及七支灯盏上，镌刻着很多希伯来文，这些希伯来文中间，出现了一些公元前后才诞生的希伯来词汇。
由此可以判定，铸造这支青铜烛台的时间，最远不会超过公元前一世纪，也就是说，这支青铜烛台肯定不是远古时期的历史文物。
再来看看这些希伯来文的内容，都是一些祝福的话语、以及一些用于祭祀和礼拜的用语，并无出奇之处，无法依此判定年代和创作者。
自从公元70年罗马人摧毁耶路撒冷，犹太人失去自己的都城，被逐出家园，开始在世界各地流浪，希伯来文就停止了进化与发展。
此后长达两千年的漫长时光里，希伯来文作为口语逐渐消失，只以书面的形式存在，直到十九世纪后半叶，希伯来文才开始慢慢恢复。
依据这些镌刻在青铜烛台上的希伯来文，我们只能确定，这件青铜烛台不是远古文物，但它具体铸造于什么年代，还是无法判定。
再从形制来看，这支七杈枝青铜烛台虽然造型古朴、透着一股庄严肃穆的气息，却与相关典籍里描述的七杈枝黄金烛台有所区别。
在这支七杈枝青铜烛台上，中间这支灯盏的高度相对更高，两边的六支灯盏，则相对较低，结合起来看，就像是一座高耸的山峰。
综合这些特点，我们倾向于认为，这支七杈枝青铜烛台是由伯利恒某个犹太家族秘密铸造的，用来供奉在家中或者犹太教堂里。
他们铸造这支青铜烛台时，是依据历史上留存下来的某个青铜烛台，进行仿制的，类似这样的青铜烛台文物，耶路撒冷附近有很多。
铸造时间应该是公元十世纪左右，到十二世纪末，萨拉丁的大军就占领了耶路撒冷及周边地区，这个青铜烛台随即被埋藏了起来”
“啪啪啪”
古董店里响起一片热烈的掌声，现场所有人都开始鼓掌，为卡尔这段精彩的讲解。
叶天也送上了自己的掌声，并赞赏不已地说道：
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