臣良士，疾首痛心……”
朱允炆看着捶胸顿足的裴伯耆，不得不说，此人是一个极有演讲天赋之人，言语、动作、神情，抑扬顿挫之间，很是调动人的情绪，不少朝臣因此而被触动。
裴伯耆铺垫了许久，终于说出了最后的目的：“臣请宗主天威，兴兵南下，复立陈氏子孙，使主此土，则区区远夷，仰戴圣德，恭修职贡，永作外藩。”
在停顿了一下之后，裴伯耆表现出了自己的决心与忠诚：“臣不才窃效申包胥为人，敢以死罪请，伏望陛下衰矜。”
朱允炆审视着叩拜的裴伯耆，他对于中原文化有着极深的了解。
这也不奇怪，在明代，不，可以说是在汉唐时期，安南、高丽就极度仰慕中原文化，他们在很多方面都仿照中原设置，包括科举。
安南有科举，而科举的很多内容，便是中华文化。
裴伯耆在这里用了“申包胥”的典故，而此人确实是古代忠贤典范！
在春秋时期，伍子胥与吴国孙武带军士攻打楚国，攻入楚都郢，楚昭王出逃到随。
伍子胥没有抓到楚昭王，就找楚昭王的老子发脾气。
按理说，打不了儿子，揍一顿老子也没什么，可问题是，楚昭王的老子已经挂了，都埋在坟墓里了……
于是伍子胥鞭尸三百。
当然，这背后也隐藏着原因，毕竟伍子胥的父兄都被楚家人干掉了，做出点鞭尸的事也好理解。
但申包胥却认为自己的老朋友伍子胥干得太过了，为了复国去找秦国帮忙，秦国不想帮忙，于是申包胥便站在秦城墙外痛哭，直哭了七天七夜，滴水不进（个人认为是史书夸张手法），以一出“哭秦庭”的戏感动了秦国君臣。
据说秦哀公亲赋“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”的《无衣》，然后发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚，帮助楚昭王复国。
此时裴伯耆用申包胥的典故，就是告诉大明君臣，如
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理